سلة المشتريات
المجموع: €8.00
€16.00
يتحدث تونيز عن نظرية المجتمع فيرى هذه النظرية تتخذ نقطة انطلاق لها هي مجموعة من الناس يعيش بسلام، بعضهم مع بعض، كما في الجماعة، لكن من دون أن يكونوا متحدين أساسًا، بل على العكس من ذلك، فهم منفصلون في الأساس.
وفي حين يبقى أفراد الجماعة متحدين، على الرغم من كل ما يفرقهم، يبقى أفراد المجتمع متفرقين على الرغم من كل ما يجمعهم. ونتيجة ذلك، ليس هناك نشاط يُستقى من وحدة بدهية محددة مسبقًا يعبّر عن إرادة هذه الوحدة وروحها من خلال أي فرد يقوم بها. ويقول في مكان آخر إن المجتمع ينتج نسخة مجردة من نفسه في صورة عملة نقدية يجري تداولها بمنحها سعرًا للصرف، “وهذا يعني أن القيمة هي المنتوج الموروث عن إرادة المجتمع؛ إذ إن المجتمع هو ببساطة تجسيد للعقل المجرد، يشارك كل كائن عقلاني فيه من خلال فكره الخاص”.
غير متوفر في المخزون
قول تونيز إن نظرية الجماعة مبنية على فكرة مفادها أن في الحالة الطبيعية أو الأصلية ثمة وحدة كاملة للإرادات البشرية، ويستمر الحفاظ على هذا المعنى من الوحدة حتى عند تفرق البشر.
تتخذ هذه الوحدة صيغًا مختلفة اعتمادًا على مدى التحديد المسبق للعلاقات بين الأفراد المختلفين في أوضاعهم، ومدى إجباريته. والجذر المشترك لهذه العلاقات هو الطبيعة التي تضم الجميع، وهي الحياة اللاواعية الإنباتية التي تنشأ منذ الولادة: فالإرادات البشرية مرتبطة في ما بينها بصلات النسب والقرابة، وهي تبقى متحدة أو تصبح متحدة نتيجة الحاجة. والالتزام المباشر المشترك في صيغته الأكثر تطرفًا موجود في العلاقة بين الأم وطفلها، وفي العلاقة بين رجل وامرأة بوصفهما زوجين، وفي العلاقة بين أولئك الذين يتعرّف بعضهم إلى بعض كإخوة وأخوات، أي سلالة هي في الأقل من الأم نفسها.
عنوان الكتاب | تونيز: الجماعة والمجتمع المدني |
---|---|
المؤلف | |
الناشر | |
سنة النشر | |
عدد الصفحات | 424 |
الرقم الدولي (ISBN13) | 9786144451595 |
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.