الذات في الفكر العربي الإسلامي

يبحث المصباحي في الفصل الثاني، تقابل الرؤيتين الفلسفية والصوفية للذات – ابن باجة، ويخلص إلى أن نقد ابن باجة طريق المتصوفة كان موجهًا نحو غايتين: أولى تتعلق بانعكاس التصوف على العلوم والصناعات والتدابير الخلقية والسياسية، أي انعكاس العرفان الصوفي على المدينة، وثانية تتعلق بمستوى الأثر الذي تحدثه الإدراكات في الواصل في التجربتين الصوفية والفلسفية. يقول: “اعتبر ابن باجة فعل التصوف أقل مرتبة من فعل الفلسفة، لأن غايته تقتصر على تحصيل الالتذاذ الحسي والوجد القلبي، لا الوقوف على السعادة العقلية. وهذا معناه أن التصوف، على الرغم من إلحاحه على إماتة الجسم والتنكيل برغباته وانفعالاته، يبقى في نظر ابن باجة أوثق ارتباطًا بالجسم من بالعقل”.